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Tener una doble identidad es común
en los Testigos de Jehová. Aunque digan
tener normas morales mas elevadas que
el resto del mundo. |
Si tienen libertad para escoger,
es de suponer que, las personas elegirán siempre lo que creen mejor
para ellas. Sin embargo, los criterios éticos para determinar qué
es «mejor» deberían ser propios, y no de algún otro, como lo es
en el caso de un Testigo de Jehová lo es la Watchtower. En un entorno
de control mental, la libertad de elección es lo primero que se
pierde. La razón para esta pérdida es muy simple: el Testigo de
Jehová ya no actúa por sí mismo. Tiene una nueva estructura de
identidad creada de forma artificial por la secta, que incluye nuevas
creencias y un nuevo lenguaje. La doctrina de los ancianos de la
secta se convierte en el único «mapa» de la realidad con que
cuenta el nuevo miembro.
El Testigo de Jehová está en
guerra consigo mismo. En consecuencia, cuando se trata con un
miembro, es de suma importancia tener siempre presente que posee dos
identidades.
Al principio, identificar estas identidades
duales resulta a menudo confuso para los familiares de los adeptos,
sobre todo en las primeras semanas o meses después del ingreso,
cuando la nueva identidad es la dominante. En un momento dado, el
individuo está hablando en la jerga de la secta con un aire hostil o
elitista, de sabelotodo. Entonces, sin previo aviso, parece volver a
su viejo yo, con sus viejas actitudes y modos de ser. Hasta que, de
repente, de nuevo se convierte en un extraño. Este comportamiento
resulta muy común entre los Testigos de Jehová
Por motivos
prácticos, llamo a estas dos identidades «Juan Juan» (cuando Juan,
por decir un nombre, es casi «él mismo») y «Juan el testigo»
(cuando Juan se comporta como un «clon» de la secta). Por lo
general, sólo uno de los dos ocupa la conciencia cada vez. La
personalidad que la ocupa más tiempo es la identidad de la secta. La
vieja identidad únicamente se presenta de manera intermitente.
Es
esencial que los familiares de un Testigo de Jehová se acostumbren a
las diferencias entre estos dos patrones de identidad, tanto en
cuanto al contenido (de lo que habla el individuo) como a las
modalidades de comunicación (la manera de hablar y actuar). Los dos
son muy diferentes.
Cuando Juan testigo habla, su discurso es
el de un «autómata» o como la grabación de una conferencia de la
Watchtower (lo que yo llamo una «cinta sin fin»). Hablará con una
identidad y volumen inapropiados. Adoptará la típica postura
rígida, con los músculos faciales tensos. A los familiares les
llamará la atención el aspecto de sus ojos, vidriosos o fríos, y
su mirada, que a menudo parece observar algo situado detrás de los
interlocutores.
En el otro extremo, cuando Juan Juan habla lo
hace de forma emocional. Será más expresivo y estará más
dispuesto a compartir sus sentimientos. Será más espontáneo, y
hasta puede mostrar un cierto sentido del humor. Su actitud será más
relajada y amistosa, y el contacto visual no parecerá forzado.
Esta
cruda descripción de una personalidad dividida puede parecer
demasiado simplista, pero es asombrosamente ajustada. Empezar a
hablar con alguien y sentir que, cuando estás a mitad de una frase,
una personalidad diferente se apropia de su cuerpo, resulta una
experiencia estremecedora. Advertir el cambio, y actuar de forma
apropiada, es la llave para alcanzar la personalidad real del sujeto
y liberarlo de las cadenas de la secta.
Pese a los reiterados
intentos del adoctrinamiento de la secta para destruir y suprimir la
vieja identidad y reemplazarla por la nueva, casi nunca se consigue
un éxito total. Las buenas experiencias y los recuerdos positivos
rara vez desaparecen del todo, aunque, desde luego, la identidad de
la secta intentará enterrar los viejos puntos de referencia y
sumergir el pasado del individuo. Sin embargo, con el transcurso del
tiempo, la vieja identidad se rebela y busca caminos para recuperar
su libertad. Este proceso se acelera mediante los contactos positivos
con personas que no son adeptos, y mediante la acumulación de las
malas experiencias vividas en el grupo. Por esta razón se exige en
la organización limitar al mínimo las relaciones con gente que no
sean de la secta. Ya no hablo de los apostatas o los que han sido
expulsados o censurados. Hablo de cualquiera que no “comparta sus
elevadas normas morales dadas por Jehová mediante el esclavo Fiel y
Discreto” ¿Les suena esta frase?
También por las posibles rencillas
que se puedan tener con otro testigo puede llegar a enfriar y
posteriormente a salir el autentico Juan. Es un hecho que cuando uno
deja la organización y no se ha anunciado nada desde la plataforma
ya que no ha sido expulsado aun, todos los miembros de esta pensaran
que este testigo se ha ido porque ha tenido un problema con alguien o
no se ha llevado bien con algún “hermano”. Lo que podemos llamar
“problemas con alguien lo que le ha llevado al enfriamiento”
Jamás pensaran que uno se ha distanciado porque ha visto que eso no
era la verdad y ha preferido tomar distancias poco a poco o
definitivamente irse. O que ha cambiado de opinión, o simplemente
que haya encontrado otra cosa mejor. La culpa siempre será de la
persona en cuestión y nunca de la congregación o la
organización.
Es la identidad «real», enterrada muy hondo,
la que ve y registra las contradicciones, las preguntas y las
desilusiones. Siempre me sorprende, aunque pasé por la misma
experiencia durante mi desprogramación, que durante las largas
charlas con otros testigos que empiezan a separarse, estos sean
capaces de verbalizar incidentes negativos muy específicos que
ocurrieron en su etapa de miembros de una secta. Las personas son
capaces de recordar cosas malas, o verse forzadas a mentir, estafar
o robar como por ejemplo trabajar sin cotizar a la Seguridad Social
en cuadrillas todas de la organización con uno de ellos como jefe en
las que había ancianos, siervos ministeriales y simple publicadores,
no me refiero al trabajo de la secta (construcción de salones o la
predicación, si no en sus trabajos seglares) no pagar los impuestos
debidos o tratar de no pagar el IVA en sus compras. A pesar de que en
ese momento sabían que estaban haciendo algo mal, o que se abusaba
de ellos, no podían enfrentarse al hecho o actuar en su contra
porque la identidad de la secta tenía el control, y eso que se
supone que ellos tienen mas y mas altas normas morales. Era sólo
cuando su identidad «real» recibía permiso y se la alentaba a
hablar que estas cosas llegaban a la conciencia. Por cierto que una
parte esencial del asesoramiento en abandonos consiste en que la
persona saque a la luz sus propias experiencias, de forma tal que
pueda procesarías.
La personalidad «real» tiene las claves
de lo que hay que hacer para invertir el proceso de control mental.
Puede ejercer presión sobre la personalidad de la secta para ir a
visitar a su familia, poniendo como excusa la necesidad de recoger
ropas o dinero, o la de hacer nuevos reclutas. También puede mostrar
indicios de que la persona desea ser rescatada cuando habla con
familiares o amigos.
